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邱承彬浅谈九眼天珠奇石

来源:鲁网 艺术 作者:鲁网记者 时间:2015-09-14 点击:

  近日,在济南北园大街548号嘉汇环球广场3C515室,天珠学者邱承彬向记者九眼天珠奇石。
  邱承彬对记者说:“指一个珠身上面天然生成或人工镶蚀上九个眼睛的天珠。”

 

天然九眼天珠奇石,尺寸24×9×3.8cm

 

 

天然九眼天珠,尺寸:直径3.5cm厚度1cm,烟台默闻轩王克新收藏

 

 

天然九眼天珠奇石,尺寸:直径3.8cm厚度1cm,烟台默闻轩王克新收藏

 

 

人工镶蚀制造的九眼天珠

 

 

天然九眼天珠,尺寸16×15×3cm,杨蕴芳收藏

 

 

天然九眼天珠,尺寸:27×28×2cm,刘声元收藏

 

 

天然九眼天珠奇石,邱荆義收藏

 

 

天然九眼天珠奇石,尺寸:21×19×7cm,吴桂荣收藏

 

  邱承彬对记者说:“九眼天珠代标佛的九大象征,每一个眼睛代表一大象征,每一大象征都代表佛。中国佛教按传入方向分为北传佛教(包活藏传佛教)和南传佛教两种,北传佛教为大乘佛教,主要流传于印度、中国、日本、朝鲜、南韩和越南等国;南传佛教为小乘佛教,主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、马来西亚等国。尽管世界各国的佛教因地域不同,而各具名族特色,但却拥有共同的佛的九大特象征。九大象征或标志是:塔、法轮、莲花、光相、卍(wàn)字、念珠、菩提树、曼陀罗和六色旗。”
  邱承彬说:“‘塔’:也叫佛塔、宝塔,梵语叫浮屠,藏语叫曲登。佛塔是佛教的象征,佛塔原为安置佛、菩萨、高僧遗骨,作为供奉礼拜用的一种坟墓建筑,丧葬的一种形式,指塔葬;最早也用来安置和供奉舍利、经文和各种法物。在2015-06-15 15:27鲁网《邱承彬浅谈佛塔(浮屠、宝塔、窣堵波)天珠奇石》一文中对佛塔做了详细的解释,这里不再重复。‘法轮’:法轮与宝伞、宝鱼、宝瓶、白海螺、吉祥结、胜利幢和莲花并称佛教吉祥八宝,其象征佛教的意义是:(1)破除众生的烦恼。(2)辗转不停,不滞于一人一处。(3)圆满无缺 。2015-01-21 14:35在鲁网《邱承彬浅谈宝鱼天珠与神鹰奇石》一文中也有详细的解读,这里不再详解。‘莲花’:莲花是佛教典型的象征物,具有出污泥而不染的品质。莲花有四德:一香,二净,三柔软,四可爱。所以佛教常以莲花比喻法界的清净,莲花妙香广布,令闻者喜悦、吉祥,诸佛、菩萨大多以莲花为座。藏传佛教以莲花比喻人的肉团心,表示众生具足之心莲,经常观想莲花,可使人清净光明,所以莲花历来受佛教徒们的珍视。‘光相’:人们常常在佛、菩萨的造像上看到一轮圆环形的美丽光环,这就是光相。它象征着佛、菩萨的智慧之光,这种光明可以遍照一切而无所著障碍。光相一般分为头光和身光两种,头光是发自眉间的白毫光,或头顶周围所发的圆光;身光则是全身周围放出的毫光。毫光:如毫毛一样四射的光线。‘卍’字:是古印度表示吉祥、圆满和清净的符号,它是人们最常见的佛教象征之一,在印度教中,以此象征湿婆神和毗湿奴神胸前的旋毛,在佛教中,是佛陀的胸、手足、头发等处所显现之瑞相,意为光芒四射的太阳或燃烧的火,佛教把卍字作为吉祥的标记,以示吉祥万德。在我国,唐朝武则天将这个标志的读音定为读‘万’,是武则天造字里面的一个字,代表着吉祥万德,在中国古文中是非常吉利的一个字。‘念珠’:是佛教徒念佛持咒时用以记数的随身法器之一,现已普遍成为佛教徒表示身份的标志,念珠因其颗粒数目不同,象征的意义也不相同。如108颗念珠,象征对治108种烦恼,18颗的手珠,称为18罗汉或指18界,即六根、六尘、六识。108与18都是9的倍数。‘菩提树’:释迦牟尼当年在菩提树下诞生,后又在菩提树下顿悟,最后在菩提树下涅槃。所以,菩提树就成了佛教关于觉悟、成道理想境界的象征。菩提树就成了圣树,至今许多寺庙都种植此树。‘曼陀罗’:是以佛陀金刚座、菩提座上觉悟为主体,绘画的一种图案。用来表示大乘佛教“一即一切,一切即一”,的思想,一般意义上曼陀罗是“道场”的意思,佛教也把曼荼罗比作小宇宙。在密教当中,曼陀罗有许多象征意义:佛觉悟的境界;观想的界;以图像会出佛、菩萨布阵的情形,作为修行密法时观想的对象。曼陀罗有四曼:大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗和羯磨曼荼罗。‘六色旗’:据佛典记载,释迦牟尼成道时,佛体曾放出红、黄、橙、白、蓝及五色混合色的光,基于这一佛教界普遍性信仰,在日本召开的世界佛教徒联合会第二次大会上,决定将六色旗作为今后世界佛教信仰的一大象征。”

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